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道法自然 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，周行不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字曰道，强为之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 读《道德经》第二十五章，对老子的“道”有了一个初步的认识。《道德经》这段文字，关于道讲了四点： 其一，道的产生。有人说《道德经》讲道，不是道的产生，而是道的消失。可“有物混成，先天地而生。”一开始就明确的点明了道“先天地而生”，是从无中来，我们通常讲的“道是无情生有情”说的就是这个道理。 其二，道的存在方式。“寂兮寥兮，周行不殆。可以为天地母。”说明了“道”是不以人们的意志为转移而独立运动着的客观。 其三，老子对道的认识。“吾不知其名，强字曰道，强为之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”——原来“道”这个字只是一个符号而矣，其实老子的道也非一个字一句话能解释清楚的，故“强之曰道，强为之曰大。”老子说道就是天、地、人、道“四大”。 其四，道法的运动规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切顺其自然，这就是我们悟道和行道必须尊重的规律。 “道可道，非常道……无，名天地之始，有，名万物之母”。故而，无中生有谓之道，一阴一阳谓之道，顺其自然谓之道！道就是自然。而自然，是由“有”的最终构成者—“精”；和“无”的最终构成者—“阴阳”所构成的。所以，所谓的“自”，也就是任何的“精”；而所谓的“然”，也就是任何的“阴阳”了。 构建和谐社会 ，建立人与人的和谐，人与自然的和谐，这就是道。“道”法对于我们现代执政者当局来说，就是要顺应民心—关心民生，顺应自然—保护环境。中华几千年文明史，又有多少人能真正悟道、行道呢？ |
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