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说“利”“用” 《道德经》第十一章“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这段文字对“利”与“用”的偏正关系有了精彩的论述。 道是无中生有，有是暂时的，而无才是永恒。老子认为，有即为利，无即为用。并列举了三个实例进行论证。例证一，“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，30根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，而车子的作用不在这些“辐条”本身，而在于车毂的空间，即“无”才是可以利用的空间；例证二，“埏埴以为器，当其无，有器之用。”通俗的讲，用玻璃做的茶杯，可以利用的不是“玻璃”的本身，而是玻璃围成的茶杯这个容器的容量；例证三，“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”同样的道理，房屋开门窗，可用之处不在门窗本身，而在门窗这个可以让人或光进出的空间。 老子的利用观，能给我们悟出很多生活智慧。 首先，我们应该如何看待金钱和地位？芸芸众生，人们都为金钱和权位拚命的忙碌着，殊不知，金钱也好，权位也罢，那只不过是“有”的结果，是“利”即“用”的物质载体而矣。人一旦得权得财得名，也就是有了形，有了象，“形者，物之所累”，带来的只不过是沉重的包袱。因此，人们追求金钱和权位虽无可厚非，但真正能给社会带来利用价值的应该是追求名利的过程。所以，我们生活中，更应该注重的是奋斗之过程，而不是享受结果。 其次，我们应该如何看待爱情和婚姻？青少年时代，我们单纯得象一张白纸，处于感情中“无”的空间，当你遇上了心中的白马王子或白雪公主后，你的感情空间中也就有了形有了象，有了精彩的美好爱情，当爱情升华到一定的时候，势必会走向婚姻的殿堂。婚后你会慢慢发现，琐碎的家庭生活并没有恋爱时的那般精彩和美好，于是有人就发出“婚姻是爱情之坟墓”的感慨。而当你想跳出“围城”欲寻找失落的旧梦时，你却会觉得再也找不回少男少女时代的那份执着和单纯了！ 所以爱情也是以“曾经拥有”的过程为最美。 最后，执政者又应该如何看待江山与百姓呢？历史上曾多少英雄豪杰为开疆扩土而烽烟四起，很多君王为争夺地盘而黎民生灵涂炭。殊不知江山社稷只不过中黎民百姓生存发展的载体而矣！在此观点上，社稷疆土是“利”，百姓安居才是“用”， 只有百姓安居乐业，才能保江山永固！因此，社稷为重，百姓为重，君王为轻 ，名利为轻！ |
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